Secara pribadi, saya paling suka kalau main ke tempat beliau, karena “pembicaraannya” tidak seperti pembicaraan manusia pada umumnya. Banyak nasehat yang dinukil dari kalamullah, hadits, atau petuah salaf sehingga membuat hati tidak bosan untuk mengambil faidah. Demikianlah persangkaan saya berdasar dzahir yang saya lihat, dan tidak bermaksud menyucikan seorang pun di hadapan Allah ta’ala.

Maka, tanpa terasa kunjungan saya pun sampai terlalu larut hingga jam dinding menunjukkan waktu hampir pukul dua belas malam. Di antara nasehat terakhir sebelum berpisah; beliau mewanti-wanti untuk menjauhi tempat-tempat dan sebab-sebab fitnah yang merusak. Katanya, nabi memberikan pesan bahwa jika seseorang mendengar kemunculan Dajjal di akhir zaman nanti, jangan penasaran untuk melihatnya, tetapi begitu mendengar nama Dajjal, segeralah lari menjauh. Ini juga merupakan petunjuk bahwa kita jangan main-main dan merasa aman dari fitnah yang merusak. Seseorang yang lama belajar agama, tidak bisa dijamin dirinya akan selamat di akhir hidupnya nanti. Maka, jauhilah fitnah yang merusak sejauh mungkin, jangan coba-coba penasaran lalu mencicipi masuk ke dalamnya.

 

Terdapat sebuah kisah nyata yang belum lama ini terjadi, ada seorang ikhwan, kesibukannya adalah menghafal Al-Qur’an, bahkan katanya sudah disebut hafizd. Di tempat lain, ada juga seorang akhwat yang hafizhah.

 

Dalam suatu waktu, diselenggarakan daurah kajian Ustadz di tempat yang tidak jauh dari mereka berdua berada. Entah karena sekadar ingin mencoba ta’aruf, atau sekadar ingin mengenal satu sama lain, atau entahlah alasan-alasan yang lain, mereka bersepakat untuk hadir dalam daurah Ustadz tersebut.

Usai daurah, mereka berdua bersepakat untuk berpapasan. Qadarullah, di saat mereka berpapasan, Allah menurunkan hujan. Karena basah kuyup, mereka mencari tempat untuk berteduh. Di saat mereka berada di tempat berteduh tersebut, setan menggoda mereka akhirnya terjadilah perbuatan yang menyedihkan, zina. Na’udzubillahi min dzalik.

 

Kisah di atas bukan fiksi, tetapi kisah nyata yang belum lama terjadi. Alhamdulillah pelaku zina tersebut kini sudah bertaubat (mudah-mudahan Allah menerima taubatnya dan menutup aibnya), dan membolehkan cerita ini disampaikan untuk menjadi ibrah (pelajaran), dengan tidak menyebut nama pelaku.

Usai menceritakan kisah tersebut, kawan saya ini mengingatkan bahwa tujuan kita hidup ini adalah mencari jalan menuju surga, yang belum pernah kita rasakan. Nah, tidakkah kita ingat bahwa nabi Adam alaihis-salam yang sudah merasakan kenikmatan surga tanpa kekurangan suatu apapun, masih saja terkena godaaan iblis untuk mendekati pohon yang dilarang Allah untuk didekati? Apalagi kita yang hidup di bumi yang penuh kekurangan, ketidaknikmatan, dan kalaupun ada kenikmatan, belum ada apa-apanya dengan kenikmatan surga? Maka, kemungkinan untuk termakan godaan iblis untuk menikmati kenikmatan tipuan lebih besar lagi. Wal’iyadzu billah.

Lihatlah contoh pemuda-pemudi penghafal Al-Qur’an ini. Bandingkan dengan kita yang mungkin minim atau hampir tidak punya hafalan Al-Qur’an, apalagi belajar agama. Apalagi perhatikan, mereka berdua tidak janjian di tempat pelacuran, tempat cafe, atau karaoke malam, tetapi janjian di tempat daurah, tempat majelis ilmu. Maka, ingatlah bahwa iblis tidak akan menyerah menggoda anak keturunan Adam. Apalagi, iblis memilki pengalaman dari zaman Adam hinggga zaman sekarang untuk menyesatkan manusia. Kurang pengalaman apa lagi? Jika orang shalih saja masih terkena rayuan iblis, maka kita yang pas-pasan ini harus lebih ekstra hati-hati.

Bersyukurlah kita yang masih diselamatkan Allah ta’ala dari maksiat besar. Namun, kita tidak tahu besok apakah kita masih aman dari maksiat atau tidak. Boleh jadi, sekarang kita memang di jalan yang lurus, tetapi besok? Maka, jika kita menyadari ini, masih ada waktu untuk mengistiqomahkan diri, dan bertaubat dari kesalahan-kesalahan yang dulu pernah kita perbuat. Dan jangan lupa teruslah berdoa kepada Allah agar selalu istiqomah, karena keistiqomahan merupakan anugerah Allah.

Janganlah sekali-kali kita aman dari pebuatan maksiat. Maka, jauhilah sebab-sebab fitnah yang merusak. Jauhilah tempat-tempat yang bisa menimbulkan fitnah yang merusak. Selalu luruskanlah niat kita, karena kalau hati ini tidak lurus, amalan shalih yang selama ini kita lakukan tidak ada artinya.

* Demikianlah faidah yang saya rangkum dari pembicaraan dengan kawan saya ini. Mudah-mudahan bisa jadi pengingat bagi diri saya sendiri dan siapa saja yang membaca catatatan ini.

Yogyakarta, Akhir Muharram 1433 – 24 Desember 2011 M

Abu Muhammad Al-’Ashri

Insya Allah, akan diadakan kajian umum:

• Tema: Jurus Jitu Membuat Anak Menjadi Sholeh dan Sholehah
• Pemateri: Ustadz Abdullah Zaen, M.A
• Tempat : Masjid Kampus UGM
• Hari, Tanggal : Jumat, tgl 2 Desember 2011
• Waktu: Bada Maghrib – 20.30 WIB

Insya Allah, disiarkan live via  www.radiomuslim.com

Terbuka Untuk Untuk Umum, Putra dan Putri.
Sangat baik bagi tenaga pendidik dan para orang tua.

”Apakah Anda melakukan kesalahan fatal?” Dia menggelengkan kepalanya. ”Ini baru usulan Pak. Semua rekan saya pun ikut heran. Tak ada alasan yang spesifik, kami hanya bisa berandai-andai saja. Katanya karena masa studi saya sudah lewat batas waktu.” Saya tertegun sejenak. Dia memang bukan dosen yang cemerlang, secemerlang rekannya yang bisa menyelesaikan program doktornya dua atau tiga tahun.

Bahkan sewaktu saya menyelesaikan program doktor di Amerika Serikat (AS), saya butuh waktu lima tahun. Itu pun sudah yang tercepat di antara seluruh kandidat doktor. Profesor-profesor saya di AS selalu mengingatkan saya agar utamakan prosedur, jalankan birokrasi keilmuan dengan penuh tanggung jawab.

.
Namun, di sini, saat ini, situasinya sudah sangat berbeda,orang semua ingin serbacepat, serbainstan. Masa studi program doktor dipatok maksimal lima tahun.Lewat itu mahasiswa dikeluarkan. Namun, lima tahun sesungguhnya bukanlah waktu yang lama. Mahasiswa saya tadi baru saja menghabiskan waktu empat tahun, tapi sudah akan diberhentikan oleh atasannya.

.
Sebuah Ancaman

Saya pun teringat dengan kejadian-kejadian yang pernah saya alami sepanjang karier saya.Surat-surat ancaman bukanlahsesuatuyangasingsepanjang hidup saya.Orang yang merasa dirinya sebagai atasan bisa berubah menjadi tidak senang karena alasan yang tidak masuk akal. Jangankan atasan dalam birokrasi,yang sejajar saja,asal dia ”merasa”senior dan lebih berkuasa,mampu menulis surat hingga berlembar-lembar dengan dalil-dalil hukum yang muaranya sangat jelas: dia ingin memecat kita.

Ada modus lain lagi yang sedikit lebih canggih. Membisiki orang-orang yang berkuasa hingga dia tiba-tiba menjadi sangat tidak suka dan tidak mau membantu atau mendukung Anda.Atau yang lebih menyakitkan lagi,memerintahkan pemeriksaan keuangan dan seakan-akan menemukan adanya kejahatan yang telah Anda lakukan,lalu suratnya disebarluaskan ke mana-mana.

.
Maka itu, maaf saja, tuduhantuduhan korupsi yang belakangan banyak beredar dan asal saja diucapkan masyarakat selalu harus saya pahami dengan penuh kehatihatian. Selalu saja kita temui rivalitas di balik tudingan-tudingan itu. Pernah saya bertanya kepada orang-orang yang keasyikan bermain api dan melempar bensin tentang hal-hal tersebut.Namun, ternyata percuma saja, mereka pun berpura-pura tidak tahu atau yang lebih manis lagi selalu mengatakan, ”Wah, saya kan cuma menjalankan perintah.

.

”Atau,”Habis bagaimana, saya ditanya-tanya banyak orang,ya saya tulis saja biar jelas.” Saya sangat heran orang-orang tersebut seharusnya dapat menyalurkan keahliannya menulis untuk mendapatkan kum atau angka kredit agar bisa menjadi guru besar.Bukankah karya ilmiah sangat mereka butuhkan dan ilmu yang mereka miliki sangat tinggi? Nyatanya mereka tidak melakukannya.

Mereka memilih memupukkan amarah demi memuaskan hawa nafsu yang ada dalam pikirannya. Mahasiswa saya tadi tidak bisa lulus cepat karena karya ilmiahnya memang kaya prosedur, dia harus menguji datanya berulang-ulang dan memperbaikinya setahap demi setahap. Saat-saat seperti ini sesungguhnya dia membutuhkan lebih banyak dukungan daripada ancaman.

Namun, entah mengapa orang-orang hebat tidak memedulikannya. Padahal, kalau dia lulus dan berhasil meraih gelar doktor, dia akan menjadi aset yang penting bagi universitas yang membiayai studinya, bukankah universitas membutuhkan tenaga edukatif yang berkompetensi tinggi dan lulus dari universitas terkemuka? Lalu apa jadinya kalau dia diberhentikan begitu saja? Berapa banyak biaya yang telah dikeluarkan?

.

Kehilangan

Ungkapan lama menyatakan,

”Kita sering kali tidak merasa memiliki sampai tiba-tiba kita kehilangan.” Seorang suami yang sering kali mengancam dan menghina istrinya tidak pernah merasa memiliki sampai suatu ketika istrinya itu pergi meninggalkannya. Demikianlah sikap orang-perseorangan yang tidak matang dalam memahami orang lain.”

Ungkapan lainnya menyatakan,

”Hanya orang–orang bodoh yang ingin menguasai orang lain, sedangkan orang-orang pintar selalu ingin menguasai dirinya sendiri, menaklukkannya agar tidak liar dalam berperilaku.”

.

Khusus untuk aset-aset yang bersifat intangibles seperti pengetahuan dan SDM, kita memang sulit melihat saat dia kehilangan, seorang yang membuang intangibles sesuka hatinya karena hidupnya terancam tidak dapat dipidanakan. Dia tidak dianggap merugikan lembaganya karena intangibles tidak tercatat dalam daftar aset di neraca perusahaan. Padahal harta terpenting itu sesungguhnya adalah harta-harta yang tidak berwujud, yang hanya dapat dirasakan keberadaannya, tapi tidak dapat dilihat dengan kasatmata, apalagi disentuh atau diraba.

.

Pengetahuan, keterampilan, reputasi, nilai-nilai baik dan produktif, daya juang, brand image, gestures, dan seterusnya adalah intangibles asset yang jauh lebih penting daripada sekadar hartaharta yang kelihatan. Dulu bahkan pengarang terkenal Mark Twain pernah berujar,

”Mereka yang mencuri uang saya tak akan membuat saya jatuh miskin. Tapi dia yang mencuri nama baik (reputasi) sayalah yang membuat hidup saya menjadi susah.”

.
Saya ingin membangunkan orang-orang yang menerima mandat atau amanah untuk menjaga lembaga-lembaga apa saja agar jangan membiarkan orang-orang yang kerdil asyik terlibat dalam konflik dan tenggelam dalam intrik atau takut kehilangan karena persaingan.

.

Orang-orang seperti itu akan menghabiskan harta-harta tak kelihatan milik kita dan nilainya jauh lebih besar dari sekadar korupsi yang mudah dideteksi para auditor. Mari selamatkan harta-harta tak kelihatan milik kita yang tidak bisa dibeli di mana saja, bahkan tidak bisa diperoleh dalam tempo sekejap.(*)

.

RHENALD KASALI
Ketua Program MM UI

1. Mereka sibuk dengan kenikmatan, tetapi lalai untuk mensyukurinya.
2. Mereka cinta kepada ilmu, tetapi tidak mengamalkannya.
3. Mereka bersegera berbuat dosa, tetapi menunda-nunda taubat.
4. Tertipu: Berteman dengan orang-orang shalih, tetapi tidak mau meneladani perbuatan mereka.
5. Mereka tahu bahwa dunia berpaling menjauhi mereka, tetapi mereka berusaha mengejarnya.
6. Mereka tahu akhirat mendatangi mereka, tetapi mereka justru berpaling menjauhinya.

—-

Faidah ini saya dapatkan dari Ustadz Abu Muhammad Harits Abrar Thalib, dalam pengantar beliau untuk terjemah kitab Nubdzah Mukhtasharah Ummu Abdillah Al-Wadi’iyyah.

Filed under: Nasehat, Petuah Salaf Tagged: Hati, Hidayah, Nasehat, Taufik ]]> http://alashree.wordpress.com/2011/11/03/enam-hal-penyebab-seseorang-terhalang-dari-taufik-allah/feed/ 4 Abu Yusya Al-Atsari http://alashree.wordpress.com/2011/11/02/makna-dan-batasan-dzalim/ http://alashree.wordpress.com/2011/11/02/makna-dan-batasan-dzalim/#comments Wed, 02 Nov 2011 00:56:02 +0000 أبو محمد العصري http://alashree.wordpress.com/?p=1908 ]]> Satu hari yang lalu, saya mendapatkan sms dari teman yang menanyakan suatu permasalahan. Awalnya, ingin saya balas secara personal, tetapi karena tidak sadar jawaban menjadi panjang, saya postingkan di blog ini sekalian.

Pertanyaan:

Sebenarnya, apa makna dari mendzolimi? Dan apa standar suatu perbuatan dikatakan mendzolimi? Apakah sebuah kata-kata marah atau tegas itu bisa dikatakan mendzolimi?”

Jawaban:

Untuk menjawab pertanyaan di atas, perlu kita kembalikan pada makna asal dzalim ( الظلم ).

Para ulama mendefinisikan dzalim sebagai:

وضع الشيء في غير محله

“Menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya”

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan tegas melarang seseorang mendzalimi orang lain, sebagaimana sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:

يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا

Wahai hamba-hamba-Ku, Sesungguhnya Aku mengharamkan diriku berbuat dzalim dan Aku juga mengharamkan hal itu ada pada di antara kalian. Maka, janganlah kalian berbuat dzalim.

(Riwayat Muslim)

Oleh karena itu, jika seseorang mendzalimi orang lain, berarti ia telah melakukan sikap yang tidak selayaknya pada orang lain tersebut, yang membuat orang tersebut tidak ridha terhadap apa yang dilakukannya. Perbuatan inilah yang dilarang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sesuai dalam hadits di atas.

Dalam berbagai dalil syar’i (Al-Qur’an dan Al-Hadits), ada banyak penggunaan kata dzalim, dengan makna yang berbeda-beda. Namun, jika dikategorikan secara umum, dzalim mencakup tiga jenis.

I. Kedzaliman terhadap Allah

Ini mencakup kufur dan syirik dalam peribadatan terhadap Allah, karena dengan melakukan perbuatan kufur dan syirik, seseorang telah melakukan sesuatu yang tidak selayaknya bagi bagi Allah, yaitu mentauhidkannya.

• Contoh dzalim yang diartikan kufur adalah dalam ayat berikut:

وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظالِمُونَ

“Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim”

(Al-Baqarah: 254)

• Adapun contoh dzalim yang diartikan syirik dalam peribadatan kepada Allah adalah dalam dalam ayat surat Luqman, ayat 3:

إِنَّ الشِّرْكَ لَظلْمٌ عَظِيمٌ

“Sesungguhnya syirik (mempersekutukan Allah dalam peribadatan) adalah benar-benar kezaliman yang besar”

(Luqman: 13)

II. Kedzaliman terhadap diri sendiri

Perbuatan ini mencakup:

وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله

(Mengikuti syahwat, meninggalkan kewajiban, melumuri diri dengan berbagai perbuatan dosa, kesalahan, dan kejelekan yang merupakan maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya)

Contoh ayat yang menyinggung dzalim dalam konteks ini adalah:

وَمَا ظلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظلِمُونَ

“Tidaklah Allah mendzalimi mereka, tetapi mereka sendirilah yang berbuat dzalim pada diri mereka.

(Ali Imran: 117).

III. Kedzaliman terhadap makhluk lain

Jika kita melakukan seuatu perbuatan yang tidak pada tempatnya hingga melanggar hak-hak makhluk lain (manusia maupun hewan), ini termasuk kedzaliman pula.

ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار

(Kedzaliman manusia terhadap hamba dan makhluk Allah yang lain mencakup memakan harta manusia dengan cara bathil, memukul, mencaci maki, menganiaya, merendahkan kaum dhuafa’, serta perbuatan aniaya yang secara umum terjadi pada orang-orang lemah yang tidak mampu ditolong)

Perbuatan dzalim dalam point ini banyak menyangkut hak sesama makhluk, dan banyak sekali dalil yang menyingunggnya. Satu contoh saja adalah sebagai berikut:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مطل الغني ظلم

“Penundaan pembayaran hutang oleh orang-orang yang mampu adalah suatu kezhaliman.”

(Muttafaq alaih)

Apakah Sikap Marah atau Tegas termasuk Kategori Mendzalimi?

Jawabannya, marah atau tegas belum tentu masuk kategori dzalim, kecuali jika sampai melanggar hak-hak orang lain. Marah dan tegas di satu sisi bisa masuk kategori dzalim, dan di sisi lain justru bisa mendatangkan pahala.

Contoh Sikap Tegas / Marah yang Merupakan Kedzaliman:

• Seorang atasan bersikap tegas untuk menerapkan peraturan potong jenggot dan  isbal kepada bawahannya.
• Seorang ayah marah jika putrinya memakai hijab.
• Seorang anak kost marah jika diingatkan tugas piket yang belum dikerjakannya.
• Seorang mahasiswa marah terhadap dosen yang memergokinya berbuat curang ketika ujian.
• Seorang penuntut ilmu marah jika dinasehati penuntut ilmu yang lebih muda, padahal nasehatnya benar.
• Orang tua tegas memaksakan anaknya berbuat maksiat ketika acara walimah (foto –foto kenangan, music, ikhtilath, atau seperti adat di sebagian masyarakat di pulau Anda: merarik)
• Seorang mahasiswa yang marah kepada orang tuanya karena permintaan untuk membeli motor / laptop tidak dipenuhi.
• …… dan setiap perbuatan lainnya yang menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya.

Contoh Sikap Tegas/Marah yang Justru Bisa Berpahala:

• Seorang yang tegas memilih keluar dari suatu instansi daripada diminta memotong jenggot / isbal.
• Seorang pegawai negeri yang tegas menolak melakukan gratifikasi / suap, walau diperintah atasannya.
• Seorang Ketua Kost yang tegas memarahi anggota kost yang lalai, tidak menjalankan tugas piket.
• Seorang mahasiswa yang marah jika dimintai contekan oleh mahasiswa lain ketika ujian.
• Seorang istri marah melihat suami bermain musik, merokok, menghabiskan waktu dengan game, dan menonton pertandingan bola di televisi.
• Seorang pelajar yang marah jika diminta rekan-rekan satu sekolahnya untuk mengadakan acara perpisahan/reuni yang mengandung unsur maksiat, seperti foto-foto bersama, ikhtilath, pelalaian waktu shalat, dll.
• Seorang anak yang marah dan tegas menolak perintah orang tua untuk menghadiri acara wisuda yang banyak terdapat maksiat, sedangkan ijazah masih dimungkinkan untuk diambil tanpa hadir dalam acara tersebut.
• Seorang dosen yang tegas mengusir mahasiswa yang memanipulasi tugas laporan kuliah.
• … dan setiap sikap tegas/marah yang muncul karena adanya pelanggaran syariat / kemaksiatan yang dilakukan orang lain.

Catatan:

• Perlu diperhatikan dengan baik sifat marah nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang perlu kita contoh. Ketika orang lain menzalimi beliau (melakukan pelanggaran yang berkaitan dengan hak-hak beliau), nabi tidak marah. Oleh karena itu, ketika malaikat mendatangi beliau dan memberikan tawaran untuk menubrukkan bukit kepada penduduk Thaif yang melempari beliau dengan batu sehingga beliau terluka dan berdarah, beliau justru menolak tawaran malaikat tersebut, dan justru mendoakan penduduk Thaif agar kelak dari sulbi mereka akan muncul generasi yang mentauhidkan Allah. Masya Allah…

• Namun, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam  akan marah jika ada kezaliman yang berkaitan dengan hak-hak Allah / pelanggaran syariat. Oleh karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah marah ketika sebagian shahabat meminta dibuatkan Dzatu Anwath (tempat menggantungkan senjata yangdinilai bisa mendatngkan berkah), sebagaimana orang-orang musyrik memiliki Dzatu Anwath.  Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam  juga pernah sangat marah ketika Usamah bin Zaid radhiyallahu ‘anhu membunuh tentara musuh yang mengucapkan laa ilaaha illallaah, meskipun Usamah beranggapan tentara tersebut hanya pura-pura mengucapkan itu untuk melindungi dirinya saja.

Wallahu A’lam.

~Mohon koreksi dari teman-teman jika ada penjelasan yang salah~

Nah, inilah adab-adab sebelum tidur tersebut. Saya tuliskan poin-poinnya saja agar mudah diingat (khususnya untuk saya sendiri). Adapun yang mau mencari dalilnya silakan langsung ke tkp di www.muslim.or.id.

1. Wudhu dulu sebelum tidur
2. Berbaring pada sisi kanan
3. Meniup kedua telapak tangan sambil membaca surat Al Ikhlash (qul huwallahu ahad), surat Al Falaq (qul a’udzu bi robbil falaq), dan surat An Naas (qul a’udzu bi robbinnaas), masing-masing sekali.
4. Mengusap kedua tangan tersebut ke wajah dan bagian tubuh yang dapat dijangkau, sebanyak tiga kali.
5. Membaca ayat kursi
6. Membaca do’a sebelum tidur بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا (Bismika allahumma amuutu wa ahyaa).
7. Selamat tidur.

Semoga ketika nglilir (jawa: bangun di tengah malam) nanti, doa kita dikabulkan Allah. Amiin.

Yogyakarta, 01/11/2011

Masih dalam suasana awal Dzulhijjah

~menjelang tidur~

—-

—selesai penukilan—

Berikut ini, postingan tersebut. Saya nukilkan sebagaimana aslinya.

Shaikh Rabee’ bin Hadeel al-Madkhalee (hafidhahullaah) was asked: When may we call someone a Salafee?

Shaikh Rabee’ bin Hadeel al-Madkhalee (hafidhahullaah) answered:

Don’t say about a man who opposes the manhaj of the Salaf that he is a ‘Salafee.’ No, don’t say about a man who opposes the manhaj of the Salaf that he is a Salafee.

Don’t say… that a man is ‘Salafee’ until you are sure that he is upon the manhaj [of the Salaf]. He is honored by it, and calls to it. He loves and unites based upon it, and hates and separates because of it. This is a Salafee. But someone who claims that he is ‘Salafee,’ and defends Ahlul-Bid’ah, and defends them against Ahlul-Sunnah, this is not a Salafee whatsoever. Whoever he is – Arab or non-Arab, in the East or in the West – because Salafiyyah has special qualities.

Pagi ini, tidak lama setelah buka faceebook, saya mendapatkan faidah bermanfaat dari status facebook Majalah Tashfiyah Mudah Berfaedah, terkait permasalahan di atas. Berikut ini nasehat dalam status tersebut:

Tahapan-tahapan kepada saudara-saudara kita sesama muslim yang kita nilai sesat, belum bermanhaj salaf, masih terpengaruh fikrah hizbiyah dan label-label lainnya :

1. Mendatanginya, menasehati dan menegakkan hujjah padanya ;
2. Jika tidak mampu, meminta orang yang dekat dengan mereka dan minta tolong untuk menasehatinya;
3. Jika tidak mampu, maka mengingkarinya dalam hati dan berdoa, bermunajat di malam sunyi memohon kepada Allah, agar mereka mendapatkan hidayah.

**Ustadz kami menasehati, bahwa mencela sesama muslim di wall, di status, sebaiknya dihindari, karena tidak berfaedah buat dakwah ini..**

=============

Memang, pahala itu tak tampak seperti lembaran-lembaran uang kertas, atau hidangan makanan yang mengundang selera, atau indeks prestasi kuliah yang bisa membuat orang begitu bergairah….

Bukan berarti kita tidak butuh kepada perkara-perkara tersebut… Hanya saja orang sering terjebak dengan kesungguhan mengejar dunia, yang pada akhirnya kerapkali menelantarkan urusan agama dan akhiratnya…

Oleh sebab itu, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu’anhu berpesan, “Jadilah kalian putra-putra akhirat, dan janganlah menjadi putra-putra dunia…”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menegaskan, “Bukan kemiskinan (harta) yang aku khawatirkan menimpa kalian, akan tetapi tatkala dunia itu dibukakan untuk kalian sehingga kalian pun berlomba-lomba untuknya dan membuat kalian celaka, sebagaimana hal itu telah mencelakakan orang-orang sebelum kalian.”

Yang lebih menyedihkan adalah tatkala orang menjadikan agama sebagai sarana untuk mengejar dunia. Amalan akhirat, akan tetapi diperalat untuk meraih kepentingan sesaat.

Oleh sebab itu, para ulama salaf senantiasa menjadikan sikap zuhud dan kecintaan kepada akhirat sebagai pilar hidup mereka yang menjadi simbol keutamaan dan kemuliaan yang ada pada diri seorang hamba.

♥ أن تتوفنى ربى وأنا ساجد بين يديك

♥ أن تتوفنى ربى و أنا أقرأ القرأن الكريم

♥ أن تتوفنى ربى و أنا صائم

♥ أن تتوفنى ربى وأنا قائم الليل بين يديك

♥ أن تتوفنى ربى بعد نطق الشهاده

♥ أن تتوفنى ربى وأنا مجاهد فى سبيلك

♥ أن تتوفنى ربى بعد انتهائى من أداء مناسك الحج

♥ أنت تتوفنى ربى على طاعه

.

dari status FB: Monchef Mohcine

Beruntunglah seseorang jika dia tidak berlarut-larut dengan masa lalu (karena tidak bisa diubah), juga tidak terlalu khawatir dengan masa depan (karena ini hal ghaib yang manusia tidak mampu memastikannya). Dia menjadi “orang hari ini” yang mengambil pelajaran dari pengalaman dan optimis untuk meraih masa depan.
Pelajaran yang ana ambil dari buku kecil di awal-awal kuliah, “Menggapai Kehidupan Bahagia” Syaikh as-Sa’dy..

Pesan tambahan: Kalau pembaca mau ikuti saran saya, ahsan teman-teman FB Anda diseleksi hanya orang-orang yang memiliki keinginan untuk thalibul ilm (menunut ilmu agama) saja, agar mata Anda “tidak sakit” melihat status-status tidak bermutu, kurang bermanfaat, atau tag-tag dan foto-foto yang bisa merusak hati. Ini cuma saran lho. Toh, kontak dengan teman-teman umum masih bisa lewat HP/ketemu langsung. Betul tidak?

Kita tidak pernah merasakan tajamnya tebasan pedang di leher kita, sebagaimana yang dirasakan Sa’id bin Jubair demi mempertahankan prinsip agamanya.

Kita pun tak bisa membayangkan perihnya tubuh Bilal bin Rabah yang disiksa di tengah gurun, hanya agar dirinya keluar dari ajaran nabi kita, Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam.

Saya hanya ingin menasehati diri saya terlebih dahulu, kemudian untuk kita semua, bahwa boleh jadi ujian terberat yang akan kita rasakan jauh lebih ringan dari yang pernah dirasakan umat pendahulu kita.

Karena, boleh jadi ujian terberat itu bukanlah siksaan fisik.

Namun, ujian itu akan muncul dari orang-orang yang kita cintai.

Dari orang-orang yang selama ini mendukung kita dalam kebaikan.

Dari orang-orang yang selama ini berdiskusi dengan kita membahas perkara agama.

Dari orang-orang yang selama ini bersama kita hadir mendengarkan kajian-kajian …

Mungkin kita tidak merasa bahwa itu adalah ujian yang berat ketika kita menggugurkan prinsip yang selama ini kita genggam erat. Na’am, kita tak merasakannya sebagai ujian karena kita telah terbawa arus yang mereka bawa menuju kelalaian yang tidak kita sadari.

Dulu kita sama-sama mengatakan peliharalah jenggot, tetapi kini kita katakan, “Selamat, Kau telah diterima di perusahan X”, tanpa ada rasa perih di hati melihat jenggot yang telah terpotong.

Dulu kita sama-sama memotong celana-celana kita yang menjulur di bawah mata kaki, tetapi kini kita katakan, “Selamat Kau naik jabatan dengan gaji sekian puluh juta. Traktir makan-makan dong”, tanpa ada rasa marah di hati melihat celana telah terjulur di bawah mati kaki kembali.

Dulu kita sama-sama bersuara lantang, “Hapuskan gambar dan foto makhluk bernyawa!”, tetapi kini kita katakan, “Selamat kau telah meraih gelar sarjana, mari kita foto-foto untuk mengenang wisuda ini.”

Dimana rasa kecemburuan beragama yang dulu kita rasakan bersama?

Itulah ujian yang berat.

Sangat berat…

Bagaimana tidak kita rasakan berat, di saat orang-orang yang kita cintai justru semakin menjauh menuju peremehan sunnah?

Bagaimana tidak kita rasakan berat, di saat orang-orang di sekitar kita bahu-membahu mendorong kita untuk belomba mencari harta dunia yang kotor ini?

Bagaimana tidak kita rasakan berat, di saat kita merasa kembali asing, bersendirian melangkah dalam jalan yang kita anggap sebagai prinsip?

Namun …

Di saat semua manusia mulai menjauh dari jalan ini, memang tetap harus ada orang yang bisa berpikir jernih.

Mohonlah pertolongan kepada Allah. Luruskan Niat.

Dan… istiqomahlah!

Meski kau bersendirian …

Filed under: Nasehat ]]> http://alashree.wordpress.com/2011/10/27/ujian-yang-terberat/feed/ 6 Abu Yusya Al-Atsari http://alashree.wordpress.com/2011/10/20/agar-tidak-tergantung-pembantu/ http://alashree.wordpress.com/2011/10/20/agar-tidak-tergantung-pembantu/#comments Thu, 20 Oct 2011 00:47:32 +0000 أبو محمد العصري http://alashree.wordpress.com/?p=1858 ]]> Akhir-akhir ini saya sering merasa kepayahan dalam mengelola waktu dan kegiatan pribadi. Banyak urusan tidak tertangani, dan pikiran seperti tidak bisa fokus. Tidak bisa dipungkiri bahwa ini menjadikan perasaan saya gundah.

Pagi ini, usai merefresh otak dengan jogging, saya diberi taufik untuk membuka buku yang tergeletak di meja. Buku yang sudah lama sekali tidak saya baca, Adabuz Zifaf, karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah. Saya tidak baca dari awal sampai akhir, tetapi hanya asal buka-buka saja, sampai saya diberikan taufik untuk membuka halaman, yang di situ ada jawaban atas rasa suntuk yang saya alami.

Syaikh Al-Albani rahimahullah membawakan sebuah riwayat bahwa dulu:

“Fathimah (putri nabi) datang kepada Nabi mengadukan bekas-bekas di telapak tangannya yang ditimbulkan oleh alat penggilingan tepung. Ketika itu, dia mendengar bahwa ada seorang budak yang datang kepada Nabi. Akan tetapi, saat itu Fathimah tidak berjumpa beliau. Fathimah pun menceritakan hal itu kepada ‘Aisyah (istri Nabi). Ketika Nabi datang, ‘Aisyah menceritakan pengaduan Fathimah.”

Selanjutnya, ‘Ali (suami Fathimah) bercerita,

“Kemudian, selang berapa lama, beliau datang mengunjungi kami yang waktu itu sedang bersiap untuk tidur. Kami bangun, namun beliau berkata, “Tetaplah di tempat.”

Beliau duduk di antara saya dan Fathimah. Beliau memegang perut saya hingga saya bisa merasakan dinginnya telapak tangan beliau di perut saya.

Beliau (nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam) kemudian bersabda,

“Maukah saya tunjukkan kepada kalian sesuatu yang lebih baik dari apa yang kalian minta? Jika kalian telah bersiap untuk tidur, hendaklah mengucapkan Subhanallah tiga puluh kali, mengucapkan Alhamdulillah tiga puluh kali, dan mengucapkan Allahu Akbar tiga puluh kali. Itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pembantu.”

Hadits yang disebutkan Syaikh Al-Albani di atas diriwayatkan oleh Bukhari, sehingga tentu tidak asing bagi banyak di antara kita. Namun, pertanyaan bagi diri kita sendiri, “Ketika kita mengalami kesempitan dalam hidup, sudahkah kita mengamalkan anjuran nabi yang demikian simpel tersebut?” Mungkin banyak di antara kita, meremehkan hal tersebut karena seolah-olah sangat tidak realistis, dan berpikir bahwa tidak ada korelasi logis antara bacaan dzikir dan aktivitas kerja.

Kebanyakan orang berpikir dengan cara pandang enterpreunership semata bahwa kalau aktivitas kerja ingin meningkat, ya dilakukan cengan cara bangun pagi, berjalan cepat, focus selesaikan tugas di kantor, efektifkan waktu, prioritaskan pekerjaan yang paling penting, gunakan sosial media untuk kontak dengan relasi secara efektif, dan cara-cara praktis lainnya.

Na’am, cara-cara praktis di atas memang harus ada dan bahkan harus ditingkatkan. Namun, tidak jarang terjadi, ketika kita sudah melakukan itu semua, ternyata urusan-urusan di depan mata kita tetap tidak tertangani dengan maksimal. Maka, selayaknya kita merenungkan, “Sudahkan kita mengamalkan anjuran nabi di atas?” Hal ini perlu direnungkan dengan baik, karena saya teringat perkataan Ibnul Qayyim -yang secara makna- bahwa kekuatan seorang muslim terletak di hatinya. Maka, jika hati seseorang rusak, anggota badan pun tidak akan punya feeling untuk mengerjakan urusan-urusan hidupnya.

Kamis, 20/10/2011

di Pagi yang cerah di Pogung Kidul, Yogyakarta.

Saat usahamu dinilai tak penting, maka engkau belajar tentang KEIKHLASAN…

Saat hatimu terluka sangat dalam, maka engkau belajar tentang MEMAAFKAN.

Saat engkau lelah dan kecewa, maka engkau sedang belajar tentang KESUNGGUHAN …

Saat engkau merasa sendirian dan kesepian, maka engkau sedang belajar tentang KETANGGUHAN …

TETAP SEMANGAT, TETAP TERSENYUM, TETAP BELAJAR DAN TETAP ISTIQOMAH DI JALAN AL-HAQ.

(dari status FB beliau -hafizhahullah-)

Sebelumya, melalui proses pertemuan budaya,pada abad 13 bunga ini dikenal dengan sebutan iasiminum. Sebutan ini, berasal dari bahasa Arab ياسمين /yaasmiin/. Itupun, pakar bahasa menyebutkan bahwa yaasmiin dalam bahasa Arab ini merupakan pengaruh dari bahasa Persia.

Waaah… Panjang sekali perjalananmu duhai jasmine…

* Baca:

A New English Dictionary on Historical Principles (year 1901).

photo by my father

.